״הטרגדיה של יבנה היא נקודה גדולה לטובת השיטה הדתית. יש דברים שעדיף שייעשו בהפרדה, ללא מתח מיני, וסיטואציה של אימון אישי היא ממש אחד מהם״. עקיבא נוביק, 29.1.25
ציטטנו ציוץ. הוא עורר עניין רב, ויש שיאמרו אפילו ״סערה ברשתות החברתיות״. הוא עורר עניין, משתי סיבות: הראשונה – הוא עוסק בפרשה שמעוררת עניין מציצני רב. סרטונים שהודלפו והופצו ממצלמות במכון כושר ביבנה תיעדו מאמן כושר מקיים יחסי מין עם כמה נשים שבאו להתאמן אצלו. השנייה – הוא קובע שיש דרך להימנע מפרשות כאלה, וזו הדרך של ״השיטה הדתית״ (נוביק התכוון ל״תפיסה הדתית״ לא ל״שיטה״ במובן של משטר חיים מסוים). כלומר, יש בו מעין הצבה של תפיסה נכונה יותר לעומת תפיסות נכונות פחות, והיא נראית נכונה למי שמקבלים את התפיסה הדתית, ומרגיזה את מי שלא מקבלים את התפיסה הדתית.
הציוץ והסערה מצדיקים מבט נוסף, משום שיש בהם ללמד על כמה דברים.
קודם כל – על הקושי של הציבור לזהות את מהותו של מה שנוביק מכנה ״הטרגדיה״ (ועוד נחזור למילה החזקה הזאת). מהציוץ, ומחלק מהתגובות עליו, אפשר להתרשם שהטרגדיה היא בכך שכמה נשים קיימו יחסי מין עם מאמן הכושר שלהן. אבל למה זו טרגדיה? ולמי זו טרגדיה? תאמרו: אלה אנשים נשואים. אומר: זה לא עניינכם. תאמרו: כך מתפרקות משפחות. אומר: גם זה לא עניינכם. אם אשה בוגרת וגבר בוגר מחליטים שיש להם עניין לקיים יחסי מין, זו לא טרגדיה. זכותם להחליט שזה מה שהם רוצים. זכותם להחליט שזה מה שהם רוצים גם אם בכך הם מסכנים חיי משפחה ונישואים (שמי יודע, אולי דווקא הם הטרגדיה…).
במילים אחרות: הציוץ של עקיבא נוביק – שככל שאני מכיר אותו הוא איש סובלני באופן עמוק, ואין לי שום חשד שיש לו עניין לכפות את השיטה או התפיסה הדתית על אף אחד (כמה מגיבים ניסו לרמוז שזו מטרתו, וזה חשד שווא) – מסתמך על הנחות שמותר להטיל בהן ספק. ההנחה שיחסי מין מחוץ למסגרת הנישואים הם דבר לא ראוי. ההנחה ששמירה על מסגרת המשפחה חשובה יותר מהמאוויים של הפרט. כמובן – אלה הנחות בהחלט אפשריות, שאכן מתקיימות ב״תפיסה הדתית״. אבל אם יש מי שאינו מקבל את התפיסה הדתית – נניח, מאמן כושר, או אשה שבאה למכון כושר – וחושב שהגשמת המאוויים שלו חשובה יותר מהקפדה על נאמנות מינית בחיי הנישואים, אזי במה שעשה אין שום ״טרגדיה״.
תחזית האירועים של המדד: האם היועמ״שית תשרוד, והאם יהיו בחירות. בואו לחזות, וזכו בפרסים
האזינו: האם חוצנים כבר ביקרו במערכת השמש שלנו?
נגיד את זה קצת אחרת: נוביק צודק שהתפיסה הדתית מתאימה יותר למי שמקבל את ההנחות המוסריות של התפיסה הדתית. אבל זו טאוטולוגיה. הוא יוצא מתוך התפיסה הדתית כדי לתת נקודות זכות לתפיסה הדתית. ברור! ברור שמי שחושב שקיום יחסים בין מאמן כושר נשוי לבין אשה נשואה זו טרגדיה, עשוי לשקול את הטענה שהתפיסה הדתית תשמור עליו טוב יותר מפני הטרגדיה הזאת. ברור שחומת הפרדה בין גברים לנשים, זו שהתפיסה הדתית ממליצה עליה, מצמצמת את הסיכוי לטרגדיה. אבל, כאמור, כל זה מתוך הנחה שישנה טרגדיה.
עכשיו נתקדם, כי עד כאן הייתה מידה של היתממות מצדי. שהרי, רוב האנשים והנשים, כולל מי שאינם מקבלים את התפיסה הדתית, כן מקבלים את הקביעה הנורמטיבית שבחיי נישואים נדרשת נאמנות. רוב האנשים והנשים יסכימו שהחשיפה של מה שקרה ביבנה, אם אכן תוביל לפירוק של משפחות, היא אירוע מצער. אולי אפילו עבור המשתתפים במה שקרה, שמן הסתם תכננו לבצע אבל לא תכננו להיתפס, ולכן לא תכננו לשלם מחיר כבד, שלו היו יודעים שיאלצו לשלם אותו מן הסתם היו נמנעים ממה שעשו.
אבל מכאן יוצאות שתי מסקנות שלטעמי אינן המסקנות שהעלה נוביק.
קודם כל, המסקנה ביחס לבסיס הטרגדיה. גניבת ופרסום הסרטונים, זה בסיס הטרגדיה. האתיקה הבעייתית אינה האתיקה של מי שקיימו יחסים אלא של מי שהפיצו סרטונים.
על זה נוסיף עוד קומה: למה קרתה הטרגדיה? בין השאר, בגלל הנחות מהסוג שנרמז בציוץ של נוביק. בגלל שיש מישהו שחושב שנעשה דבר פסול, ושהדבר שנעשה פסול במידה כזאת, שהוא מצדיק גניבת סרטונים והפצה שלהם, כנראה כדי לגרום נזק למשתתף ולמשתתפות באירוע. במילים אחרות: העמדה המוסרית של ״התפיסה הדתית״ היא שנמצאת בתשתית הדחף לבזות אנשים בוגרים שבחרו לקיים יחסי מין. התפיסה הדתית, ערכי המוסר של התפיסה הדתית הם – במידת מה – מחוללי הטרגדיה.
ועוד קומה: נניח שאנחנו מסכימים שטוב יותר שגברים ונשים שחיים במסגרת של נישואים יישארו נאמנים לבני הזוג שלהם. האם במקרה כזה באמת ראוי שנעניק ״נקודה גדולה לטובת התפיסה הדתית״? התשובה תלויה בשני דברים. הראשון – עד כמה אנחנו חושבים שמה שקרה הוא נורא – באמת ״טרגדיה״. השנייה – מה המחיר שנשלם אם נקבל עקרונות של ״התפיסה הדתית״ כדי למנוע את הטרגדיה.
כבר רמזתי, שלטעמי המילה ״טרגדיה״ חזקה מדי. מכיוון שכך, צריך לשקול בזהירות כמה רחוק צריך ללכת כדי למנוע דבר שאיננו טרגדיה. נסביר: יש טעם לקבוע כללים חמורים כדי למנוע נפילה של פועלי בניין מפיגומים. יש טעם לאמץ קוד אתי חמור, כדי לוודא שרופאים לא נותנים תרופות לא נכונות מטעמי כדאיות. אבל לא בטוח שיש סיבה לעשות את כל אלה, וגם לא לאמץ תפיסות שמקדמות צעדים כאלה, כדי להקשות על בני אדם בוגרים לנהל את חייהם האישיים על פי הבנתם. מה גם, שהחלטה לקבל עקרונות של התפיסה הדתית איננה החלטה נטולת מחיר. זה לא שהתפיסה הדתית תצמצם את שיעור הבגידות בחיי הנישואים וחוץ מזה לא יהיו לה שום השלכות אחרות. לקבלה של התפיסה הדתית בהחלט יהיו השלכות אחרות. חלקן השלכות שחלק גדול מהציבור לא רוצה בהן. חלקן השלכות שנובעות מהנחות יסוד שחלק גדול מהציבור לא מקבל.